(一)立“祖宗板”祭祀

　　吉林杨姓神词中列有如下条目:

　　“盖新房子”:“为使玛法、神灵喜乐，今已盖了新房，敬立祖宗龛，乞请祖先神灵保佑。”

　　“为买旧房子新立祖先用”:“因购买了旧房，需立新祖宗板，今祭祀神灵、玛法，望祖先神灵喜乐为好。”

　　“借房子上名堂用”:“萨满宴请色夫、神灵、玛法，统统降临受祭。今在借的房中，重新设立祖宗板，祭祀祖先、神灵、玛法。望神灵、玛法喜乐为好。”

　　“为房屋不净另换祖先板祭祀”:“因为房屋不干净，侵入了邪气，使父母妻子得病。今上牙碰下牙，亲口许愿，保佑家中太平康宁。需更换供神板，祭祀祖先神灵。”

　　分析以上神词可知，无论建新房、买旧房还是借房子，都要举行立“祖宗板”的祭祀仪式。结合民间调查得知，满族人在入住新房之前要先“立祖宗板”，也称“立祖爷”或“上名堂”，即在正房西屋西墙上方立一横板，上供香牒。此板虽称“祖宗板”，但从满族萨满信仰观念看来，乃是该家所祀诸多神灵的简化象征，神词中所称“色夫、神灵、玛法”即是对不同种类神灵群体的概称。迁居新房先立“祖宗板”，其背后隐含着萨满教的信仰逻辑，即先请神灵入住，家宅得到护佑，便具有了神圣性和安全性，家中诸事才得平安。如果入住后诸事不顺，说明神灵没有降临保佑，还要另换“祖宗板”再行祭祀。清代满洲旗人的住宅，除东北屯居旗人自建住房外，京畿等地驻防八旗所住房屋多为官修，虽形制不同，但普遍供奉“祖宗板”。立“祖宗板”时必有相应的祭祀仪式，这一方面说明萨满祭祀的普遍性，另一方面也体现出萨满信仰在满洲旗人生活中的重要性。他们虽已迁居各地，仍要祈祷萨满教的神灵保佑家宅平安。