本文来自豆瓣网友　:　幻莘魔瞳

　　我已经许久未写过电影评论，这次突然有感而发，以来因为电影黑色幽默确实印象深刻（话剧看得不多），思绪的复杂如同之前看完《让子弹飞》、《天注定》等此类影片的体验；二来豆瓣目前的评论基本都是被女权思想覆盖，一昧地歌颂一曼那　"　出淤泥而不染、世间浑浊却独立　"　的那一种　"　前卫　"　态度。其实这些所言固有其几分道理，但这一边倒的阵势却是我万万没想到的，进而对当下的女性价值观有了几分的担忧。　或许一切错误行为都可以用　"　自由　"　来作为其道义进行伸张，正如　IS　组织及恐怖爆炸自杀份子，他们的行为也被自己用　"　自由　"　的　"　圣战　"　来加以修饰，所以《驴得水》中的一系列悲剧，从另一个角度来看，很大一部分是与一曼在对于感情和性的这种　"　随意　"　上有很大的观念，以致于到了片尾，学校似乎又回到了从前，但一曼却再也无法回去，许多她无法面对的现实与记忆，她想要逃离这一切，唯有选择自杀者唯一的一条路。　下面我一个一个来说一下剧中人物。

　　1、　孙恒海 

　　他从前是个好的班主任，后来也是个好校长。他对下要管理好几个性格迥异的老师，对上要应付好上级的检查，而他在教育上也一直有梦想，为了达到目标，必须舍弃很多东西，也要犯错与做错事，但他内心的善意一直未曾改变，如果可以，他会愿意把事情做得更好一些，也愿意用自身的力量去保护身边的人。虚造　"　驴得水　"　老师，是教育资源在农村落后地区的匮乏，他这也从未只想把利益归入自己，甚至和所有老师都是无区别地平等使用。他若有一些私心，那就是关于他的女儿。他最后的想法，也就是希望把女儿送去美国，而美国没去成，也让她去了延安，而自己继续自己的梦想。对三个学生，他也是视同儿女，所以裴魁山在崩溃之后，他才反省过来自己为什么当初没有阻止（事实是他阻止不了的）。而紧密的师生关系在那一刻就已经出现一条深深的裂缝。

　　2、　裴魁山 

　　他是一个悲情角色，在告白被拒，再承受　"　背叛　"　之后，彻底地堕落成为利益的魔鬼。也许最为理想的一种氛围是孙恒海带着他的三个学生和一个女儿共同生活，并成就了裴魁山和张一曼、周铁男和孙佳这两对情侣，但事实就是这般残忍，张一曼根本就没喜欢过裴魁山。裴魁山看着面老，其实内心单纯柔弱，他遇事容易逃避，却也可能与他在学校的目的有关。他有更好的发展，可以去更好的地方，却放不下在他心里的张一曼。其实张一曼远没有他想象中那么好，所以当他被拒绝，再看到她又上了一个陌生男人的床的时候，他崩溃了。他其实可以远走他乡，彻底忘记这些过往的，但他执意回来复仇，而且凡事不问情感，只问利益。他觉得欠了他的必须得要回来，他彻底迷失了自己。到最后，他又回到了学校，找回了自己，但张一曼的死，恐怕他也是永远难以过去，毕竟自己曾经深爱。

　　3、　周铁男 

　　他曾经是个热血青年，也有着年轻气盛，不怕天不怕地，但最后还是证明一件事，怕死。在生命受到威胁时面对重要的人或事被伤害，到底该不该怕死？我想可能会有许多人认为要不惧死亡地去反抗才是　"　真男人　"，但事实发生到自己身上会怎样呢？国破家亡后幸存的　"　完卵　"　其实更多地应该是理性思考如何在后一阶段去找到赶走侵略者重建家园的办法，而非贸然地在手无缚鸡之力的情况下，去反抗。对方不在乎你的生死时，多一个人的死亡，轻如鸿毛。 

　　4、　孙佳

　　可能也是因为太多人宠着她，她做事更多地依着性子，而没考虑后果。既有一不注意说出　"　驴得水　"　是头驴，也有执意想将骗经费的事情向上头举报。举报有用吗？那时的政府官官相护，更可能的是没解决问题，反倒把自己搭进去，所以孙佳更多的是凭着冲动做事，就像没中枪的周铁男。

　　5、　张一曼

　　她是这个故事的主线，我也认为所有的悲剧都跟她脱不了关系。她的理想究竟是什么呢？若是爱情，她应该离开这里，去游历他乡，终归会遇到相爱的人；若是教育，既然决定扎根，何必对于身边的人一再拒绝与伤害。裴魁山的堕落的根由在于她，她一而再、再而三地提到他　"　软　"，却还是依然与他保持暧昧；对他的告白明确拒绝，却无视今后与他共事的尴尬；选择　"　睡服铜匠　"，则既有自身的放纵，也有让裴魁山彻底的死心。她会料不到对裴魁山的伤害吗？她选择了无视，尽管这人心里爱她，甚至想要带她远走高飞，尽管这人与她相处了多年……她还是毫不在乎。再说她与铜匠的感情，她明知铜匠有老婆，却用这种方式去达到目的，当时或许短时间内想不到更好的方法，但终究也不可能那是唯一的选择，但她也就是随性了。这种做法，跟国外的话题女卡戴珊的生活方式没啥不同，反正也就是　"　集邮　"。她的这种对感情和对性的态度，除了裴魁山被爱意蒙蔽，孙校长和周铁男早已习惯，所以孙校长得知裴魁山对她的爱意的时候，一部分也是觉得不可思议，他怎么会喜欢上一曼这种女人。他也知道一曼其实不会喜欢任何人的。　许多评论，单纯地认为剧中的男性，缺点甚多，而这些和张一曼的理想对象相比，相去甚远，所以张一曼的这种感情随意，身体随性的方式，不但可以被原谅，而且还是显得很　"　圣女　"，她的精神起码是　"　圣洁　"　的吧？　这种观点真是可笑之极，人人身上都有缺点，都有弱点，不管男性女性。男性如果因为个别缺陷，就被批为丧失了男人的　"　真性情　"，那根本上就是太多于苛刻要求别人。人都是可以取长补短，如果真正把他作为自己的爱人或是朋友，怎么会只盯着他的不足之处，真正的做法去尽力去帮助他。如果不想帮助他，就不想跟他们沾上太多关系，那就离开吧，世界很大，总会遇到能够相处愉快的人。　对于贞操观，我认为无论男女都应该正确地去认识。而不是用一些花花公子的事例，来说明　"　花花小姐　"　存在的必然性，二者其实都是一丘之貉罢了。中国从曾经的　"　贞女　"、"　烈女　"　年代，一下子过渡到　"　放纵自我　"、"　约　P　无罪　"　的这种范围，可能确实也与被压抑数千年后的大解放不无关系，但物极必反，从一个极端走向另一个极端，这不是一种救赎，而是另一种堕落。　有人说，张一曼所谓是对传统道德观的反抗。对于道德观念，无可否认，确实因为一些根深蒂固的传统，影响了某些人的一生。然而就这个社会来看，道德的作用是趋于善的，虽然时代发展太快，道德有些跟不上，但如果由于这种暂时无法融入的观念，就来摒弃其根本，这就好比由于树下乘凉的人越来越多，总有人会被挤出阴凉之外，那么强行地把树枝树叶拧走，每个人都如此这般，那道德仅仅只能残存下空壳。所以向传统道德宣战的人，固然对社会发展的多元形态是有利的，这更是在意识前进中的一次试验，但如果许许多多的人都把这作为正统，那么道德也就会走偏。具体而言，同性恋是在社会逐渐进步后，被慢慢包容的一个群体，但这个群体也就只能够成为一个偏枝，若是成为主流，那么连买菜的大妈都会知道会怎样——　"　人类都灭绝了　"。　说得有些偏了，话题就到这里吧。